Политическая теория, история и “Восток” (термин взят предельно отрефлексированно и критично, ничего общего с ориенталистским понятием) – вот главные темы 79-го номера “Неприкосновенного запаса”. Этот выпуск, с формальной точки зрения, не является тематическим, но, тем не менее, он посвящен, в основном, трем областям знания, которые, естественно, пересекаются. Область такого пересечения и можно назвать “тематической сердцевиной” этого номера.

Открывает его раздел, связанный со взглядами Мишеля Фуко на революцию, историю революций – и на тот самый “Восток”. “НЗ” публикует беседу французских журналистов Клер Бриер и Пьера Бланше с философом сразу после иранской революции 1979 года. Здесь же – ответ Мишеля Фуко на критику в свой адрес, которая прозвучала после того, как революционный режим аятоллы Хомейни стал расправляться со своими противниками.

От Фуко, послевоенного французского мыслителя, – к классику социологии Максу Веберу, написавшему главные свои работы до и во время Первой мировой. Первый тематический блок этого номера “НЗ” озаглавлен “Варианты модерна: Вебер, конфуцианство и дух капитализма”. Здесь впервые по-русски публикуется текст Вебера “Конфуцианство и пуританизм” в переводе постоянного автора журнала Александра Кустарева, эссе самого Кустарева “Капитализм в XXI веке: минус протестантская этика плюс конфуцианство”, а также три статьи, посвященные критическому анализу того, как немецкий социолог использовал современные ему представления о конфуцианстве и Китае для создания концепции соотношения религии и капитализма. Это “Восток Макса Вебера” (глава из книги Джона Лава), “Дух китайской религии” Марселя Гране и “Несколько слов о компаративном методе” Кристины Лебедевой.

Если в разделах, посвященных Мишелю Фуко и Максу Веберу речь идет о соотношении политической теории, истории и “Востока”, то второй тематический блок – “Мировая политика и международное право: война языков и язык войны” – во многом о соотношении теории международного права и политической практики.

Выделим здесь два материала, посвященные вышедшей недавно книги “Пакистан – сложная страна” британского журналиста и политического эксперта Анатоля Ливена. В отношении ее часто говорят, что автор попытался развеять созданную западными и индийскими политиками и медиа “черную легенду” о Пакистане; насколько это верно – можно узнать из беседы Анны Асланян с самим Ливеном. Редактор “НЗ” Кирилл Кобрин в развернутом отклике на книгу Ливена пытается показать ограниченность западного взгляда на нынешнее состояние бывших колоний; по его мнению, Ливен, хотя и с оговорками, смог отойти от заданного еще двести лет назад шаблона. Здесь же отметим и рецензию Макса Данбара на мемуары известного британо-американского журналиста Кристофера Хитченса “Загвоздка-22”; значительная ее часть о том, что именно, по мнению автора, произошло с миром после 11 сентября 2001 года – и почему Хитченс поддержал западное вторжение в Ирак.

С этими текстами перекликаются статьи из другого раздела (“События и комментарии”), посвященные самым свежим процессам в арабском мире – ““Перманентная революция”: арабский мир в поисках стабильности” Леонида Исаева и “Отстранение Мубарака и новые перспективы Египта” египетского журналиста Ашрафа Эль Саббаха. “Арабская весна”, вмешательство Запада в гражданскую войну в Ливии, нерешительная позиция международного сообщества по поводу жестокостей, творимых в Сирии режимом Асада, – все это делает еще более актуальным вопрос о несовершенстве нынешнего международного права, оказавшегося на распутье между наследием послевоенного устройства мира и “холодной войны”, с одной стороны, и новыми вызовами, которые возникают в связи с террористическими угрозами и возникновением новых государств, с другой. Об этом – еще два текста второго раздела: “Деградация международного права?” Билла Боуринга и “Невыносимая легкость международного права?” Дарьи Пушкиной и Александры Федоровой. Открывает раздел эссе Ярослава Шимова, где он попытался подвести итог “идеологическому периоду” западной истории (“Конец дистанции: после Просвещения”).

Наконец, “восточная” и историческая темы этого номера пересекаются в традиционной рубрике “Культура политики”. Здесь на примере давней дискуссии о влиянии монголов на Русь представлен механизм “национального самосознания” и “культурного национализма” (статья знаменитого специалиста по русской и советской истории Ричарда Пайпса). Российский историк Никита Соколов дает критический комментарий к тексту гарвардского профессора.

На пересечении политики и культуры – соответствующий регулярный раздел журнала. Известный философ и культуролог Игорь Смирнов рассуждает о “духовной революции” человечества и об обратном процессе, “обесправливании интеллектуального опыта” (“Две практики”). Алек Д. Эпштейн прослеживает историю российской арт-группы “Война” и ее политическую роль в условиях отсутствия в стране публичной политики. Немецкий литератор и переводчик с арабского Стефан Вейднер обсуждает роль перевода в формировании образа того или иного народа в глазах соседей или потомков.

Как обычно, в этом номере “НЗ” – авторская рубрика социолога Алексея Левинсона, обзор интеллектуальных журналов (Вячеслов Морозов) и библиографический раздел, в котором выделим полемику между историками Владимиром Рыжковским и Андреем Портновым по поводу книги последнего “Упражнения с историей по-украински”.