Рассказы
Опубликовано в журнале ©оюз Писателей, номер 10, 2008
Сергей Анатольевич Панкратов
родился в 1963 году в Забайкалье. С 1974 года живёт в Харькове. Окончил ХПИ, работал на различных заводах Харькова, в настоящее время — на авиационном. Публиковался в «©П» №7, журналах «Радуга», «СТЫХ», «Харьков — что, где, когда», в интернет-издании «Топос» и др.
ШЕСТЬ ПРИМЕЧАНИЙ БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ
«Велесова книга» среднесоветского периода, последний вариант которой был обнаружен ремонтёрами Десятой украинской антарктической экспедиции в разрушенном свинарнике под Богодуховом, рассказывает: «У восточных славян аромат не распространяется против вращения земли, поэтому за линией Керзона сведения о нас одновременно и скудны и ложны.
Второй государь наш из дома ПржевальскихI, проведя индустриализацию и коллективизацию, расслабился, стал предполагать, что дело социализма в стране практически победило, начал небрежно относиться к жертвоприношениям и прогнал с глаз своих верных помощников, лихих бояр Ягоду и Ежова, которые от такой немилости заскучали сильно, и вскоре через их тела потекли подпочвенные воды. С внутренней контрой бороться стало некому. Резкое снижение количества арестов создало у нашего народа ощущение, что жизнь прерывиста и бессистемна, и он потерял опору под ногами. И император татар Адольф, учуяв внутри нашей страны шаткость, замыслил двинуть на нас войною.
Известно: ось “Токио— Берлин” была полой, там циркулировала энергия ци. Эта энергия, помимо прочего, обладала свойствами линзы — приближала предметы. Рихард Зоркий как-то глянул в отверстие оси со стороны Японии и увидел-услышал: император Германии путём торжественного движения удалился в музейный блиндаж Первой мировой с губной гармоникой и напел агрессивные стихи:
Директива №21
Дойчланд зольдатен, унтер-официрен,
Зондер команден нихт капитулирен.
Я, я! Я, я!
С ходу взяли город Брест,
Город весь прошли
И на главной улице название прочли.
А название такое,
Прямо скажем, боевое.
Минская улица за город нас ведёт,
Минская улица drang nach Osten, Sturm und Drang…
Отложив гармонику, император Адольф покинул блиндаж, вышел в сад и занялся гаданием по Ницше
…закрыв глаза и вытянув вперёд руки, он пошёл осторожно вперёд. Наткнувшись на яблоню, император открыл глаза и нарвал яблок, до которых мог дотянуться не сходя с места. Яблок оказалось 22. Император съел их. Через некоторое время наступил метеоризм, газы изошли шесть раз. Затем император взял шесть раз по 22 монеты, то есть сто тридцать две, и, высоко подкинув, бросил это множество на песчаную почву. 49 монет упали “решкой”, 42 “орлом”, а 41 упали “рубой” — воткнулись в песок. So ging die ReihenfolgeII.
Всё это увидел Адольф.
Зоркий это тоже увидел, быстро записал и передал в Кремль три ряда цифр — 22.6.41; 22.6.42 и 22.6.49III. Но — увы! увы! — в Москве первой комбинации не поверили, а сочли более вероятной вторуюIV. Отсюда истекло множество бед».
Но на данном этапе нашего развития (проклятый постмодерн!V) нас больше интересует не «Велесова книга», а шесть примечаний.
Плюнем, но приведём («К чему бесцельно спорить с веком?..»).
Метод обнаружения фантомных династических дубликатов в применении к истории Империи дал результат: две генетически нисходящие ветви, а именно Восточно-туркестанская династия А (Николай-1, Семёнов-Тян-Шанский, Александр-2, Пржевальский, Грум-Гржимайло, Козлов, Потанин, Ребров) и Евразийская династия Б (Николай-2, Керенский, Ленин, Сталин, Вехоткин, Хрущёв, Брежнев, Андропов) есть один и тот же ряд правителей. Коэффициент С (А, Б)=0,01. Более подробно см. нашу книгу: Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии. Тома 1— 2. — М.: Олимп, 1997.
(Прим. А. Фоменко и Г. Носовского.)
Такова была последовательность (нем.) Честно говоря, все эти описания магических практик достаточно занудны. Где drivе, где action!? Читателю вынь да подай сжато и упруго. Имеет право. С моей точки зрения, куда удачнее будет временной период 37— 41 гг. (весть о смерти лихих бояр доходит до императора Адольфа — начало ВОВ) уложить в один куплет:
Узнали то татары.
Ну, думают, не трусь!
Одели шаровары,
Приехали на Русь.
(Прим. А. Толстого.)
Отметим, что гадательными монетами служили золотые драхмы, найденные Шлиманом при раскопках Трои. (В немецком духовном поле Троя — это Рейн. Золото Трои — «Золото Рейна». Соответствующая опера Вагнера, по существу, есть отчёт об археологической экспедиции Шлимана, где гештальт художественно переработан морфологией в мифологию.)
Кто против мысли: магия цифр — рудимент пифагореизма? В связи с этим замечание: Готфрид Бенн, опрометчиво провозгласивший: «Гераклит — первый немец, Платон — второй немец, все — гегельянцы» (Benn G. Gesammelte Werke. Bd I. — Wisbaden, 1924. — S. 411), — неправ. Первый немец, безусловно, — Пифагор. Футурологи, разработчики метода «по Ницше», отталкивались от известного афоризма Ф. Ницше: «Германский дух — мой испорченный воздух». Если гадание на монетах — несомненный признак того, что финансово-кредитные операции сливаются с метафизической футурологией, а в перспективе и заменяют её, то испускание газов в яблоневом саду (символизирует выхлоп ДВС) — проявление тоски заброшенного в фитоландшафт урбана по пеклу мирового города. (Прим. О. Шпенглера.)
В комбинации 22.6.42 сумма цифр составляет число 16, в комбинации 22.6.41 сумма цифр — 15, в комбинации 22.6.49 сумма цифр — 23. В числе же PHI=1,618, известном как «божественная пропорция», сумма цифр 16. Поэтому комбинация 22.6.42 была признана Сталиным наиболее вероятной. Кстати, та якобы «депрессия», которую пережил Сталин в первые дни после нападения Германии на СССР, вызвана тем, что генсек понял, что так называемая «божественная пропорция» есть всего лишь продукт псевдонауки. «Нет правды на земле, но правды нет и выше…» Точнее было бы говорить не о депрессии Иосифа Виссарионовича, а о кризисе смены аполлонического мироощущения дионисийским.
(Прим. В. В. Бычкова.)VI
Постмодернизм! Хоть слово дико,
Но мне ласкает слух оно!
(Прим. Саши Бло.)
Ныне считается вполне доказанным, что нападение татар на СССР было приурочено к стопятидесятилетию смерти В. А. Моцарта (1791 г.)
(Прим. И. Бэлзы.)
ИЗ ЗАПИСНЫХ КНИЖЕК АКАДЕМИКА ФОМЕНКО
Германцы — это обрусевшие касимовские татары, которые напрочь забыли русский язык. Потому и название им — немцы, то есть немые. Прозывают их так же и дойче. Даю этимологию. Когда татары находились на активной стадии забывания русского языка, они робко мямлили. Лужицкие славяне, которые в тот период с ними общались, при контакте теряли терпение и в раздражении требовали: «Бойче говорите, бойче!» Со временем «бойче» — простая сравнительная степень наречия «бойко» — превратилось в существительное «дойче». В так называемом немецком языке много перековерканных славянских слов. Например: брот, люфт, цурюк. Вот примеры. Татары — народ скотоводческий, хлеб они не сеяли. Кушать же булочки хотелось. Хлеб им везли славяне, переправляя через Одер бродом. Хлеб татарам шёл через брод. Со временем хлеб и принял название — «брот» («д» трансформировалось в «т»). «Люфт» же — по-немецки «небо» — прямое заимствование из Велесовой книги, где даётся определение: «Небо — это люфт между Землёю и Космосом». (Так называемые германисты утверждают, что «люфт» по-немецки — «воздух». Это несерьёзно. Можно ли верить людям, растратившим свою жизнь на такую чепуху, как немецкий язык и культура?) Когда татарин проезжал мимо какого-нибудь славянина, последний, желая остановить его для разговора, кричал: «Эй, ты, урюк!» — и знаками показывал: стой! Так в немецком появилось слово «цурюк», по-немецки — «стоять». Разговор тот славянина с пранемцем, несомненно, был значимым. Славянин сообщал пранемцу в разговоре что-то чрезвычайно мировоззренчески важное, основное и фундаментальное. Но древний немец по своей природной расхлябанности всё это забыл. В подсознании же германского народа, в его генетической памяти, сохранилось только смутное, неясное воспоминание об этой значимости славянского сообщения. В связи с ростом германского национального самосознания в девятнадцатом столетии немецкие патриоты страстно захотели сообщение восстановить, вернуться к истокам. Так зародилась знаменитая немецкая школа ассириологии. Археологи Кольдевей, Прёйсер, Кёниг и Иордан при финансовой поддержке Берлинского музея взялись раскапывать древний шумерский город Урук (Урюк, то есть по-немецки — стоянка). Кто такие шумеры? Слово шумеры составное. Шумные без меры, сокращённо — шумеры. Это остатки разбитых отрядов атамана Степана Разина, которые после подавления бунта ушли на вёслах через Каспийское море в южную Месопотамию и осели в устье Тигра и Евфрата. В России, понятно, всех их заочно приговорили к смертной казни. Казаки были безграмотные люди. Поначалу. Но прошло время, казаки запечалились по родине, и тоска заставила их придумать грамоту, чтобы составлять жалостливые челобитные о помиловании царю Алексею Михайловичу. Вот что в книге «Библейские холмы» сообщает об этом Эрих Церен, популяризатор немецкой археологии: «Продолжавшиеся вплоть до начала Второй мировой войны раскопки Урука, поддержанные немецкой научной общественностью, показали, что Урук был городом, где совершилось самое значительное событие в истории человеческой культуры. На земле Урука впервые обозначился порог, через который шагнул человек из тьмы веков дописьменного периода в историческую жизнь, уже озарённую светом письменности. С появлением первого письма началась эпоха, отражённая в поддающихся прочтению документах, то есть, по представлению цивилизованного мира, первая историческая эпоха». Но не все казаки униженно просили милости у царя. «Срали мы на царя! Чур меня такого письма, чур!» — крестились гордецы.1
С товарищами у них пошли трения, уруковцы называли гордецов халдеями (происходит, видимо, от «кал делающие») и ягвистами (видимо, от «яд вы!»), а чуровцы уруковцев называли хаммурапи (от «хамы, рабы»), и чуровцы отселились, основав город Чур, впоследствии Ур. Атаманом чуровцы избрали себе казака Абрамова. В Уруке погребали в позе сидя на корточках, этим подчёркивалось — покойник всего лишь присел отдохнуть, он ещё не дома, не в России. Уровцы же хоронили в лежащем положении на спине, руки умиротворённо сложены на животе, как бы говоря — это его место, он пришёл сюда надолго и покидать его не собирается. Впрочем, так хоронили только простых людей. В двадцатые-тридцатые годы двадцатого века в Уре вела раскопки английская экспедиция Л. Вулли. Был найден царский некрополь, где обнаружили остатки повозки, как пишет Вулли в своей книге, — «похожей на сани». Вулли удивлялся — зачем же в южной Месопотамии, где почти всегда царит лето, понадобились сани?.. Ответа он не находил. Но всё просто. Видимо, знатные абрамовцы не забывали о снежной России, надеялись вернуться хотя бы и на том свете… Шумеры поклонялись богине Инанне. Судя по тому, что жрецы перед богиней Инанной обязаны были являться обнажёнными, эта богиня есть не кто иная, как печально известная персидская княжна, утопленная Стенькой. (Когда княжну Стенька бросил за борт, раздались крики: «Княжна тонет!» Многие казаки арьергардных стругов, не разобравшись что к чему, услышав тревожные крики, нырнули спасать княжну, скинув портки и сапоги. Отсюда в культе Инанны и обычай разоблачаться.) Эта богиня считается предшественницей аккадской богини звёзд Иштар, великой богини Вавилона, Ашшура, Мари и многих других городов Ближнего Востока. Самый известный город Месопотамии, безусловно, Вавилон. Именуется он в клинописных текстах на глине «Bab-ily», что означает в переводе с аккадского «врата Бога». Так трактуется в классической ассириологии. Но это не верно. Слово «Вавилон» составное и идёт от русского, шумерского словосочетания «бабье лоно». Многие аккадские слова и меткие фразы заимствованы из русского, шумерского языка. Вавилонская башня (фаллический символ, см. «Волшебное кольцо», сказка №32 из сборника «Заветные сказки» А. Н. Афанасьева) напрямую связана с культом богини Иштар, культом вечной женственности и плодородия. Интересно, вот что писал о башне руководитель раскопок Роберт Кольдевей в письме к своему ученику Вальтеру Андре: «Располагается она во внутреннем дворе храма Э-Сагила, храма “краеугольного камня Неба и Земли”. Клинописные тексты, найденные в самом сооружении, сообщают, что Вавилонская башня состояла из семи суживающихся кверху ступенчатых террас и самая нижняя башня представляла собой квадрат, каждая сторона которого равнялась приблизительно девяноста метрам. Раскопки подтвердили эти данные. Башня возвышалась над окружавшими её другими помещениями, предназначенными для жрецов и паломников. В её основе лежал кирпичный фундамент, снаружи она была облицована обожжённым кирпичом. Если соскоблить облицовку, то на каждом обожжённом кирпиче можно обнаружить царское клеймо и фразу, смысл которой мне не ясен: “Ведро со свистом пролетает”. Много ещё хранит в себе тайн эта загадочная башня!» Заметим: фраза «ведро со свистом пролетает» может быть неясна только тому, кто не знает, что аккадцы многое взяли от шумер, то есть казаков; кто плохо знаком с эротичным, гиперболизированным фольклором простого русского народа.
Куда же исчезли шумеры? В 1987 году, в эпоху хаотического политического потепления, Военная коллегия прокуратуры СССР соблаговолила принять к рассмотрению прошения месопотамских казаков о помиловании, не нашла в их действиях никакого состава преступления и разрешила потомкам бунтовщиков вернуться в Россию. Ныне они, уруковцы, известны на её просторах как айсоры. Абрамовцы-чуровцы же, если верить Библии, мигрировали в Харран, а оттуда уже переселились в Ханаан, образовав многочисленную русскую колонию в городе, который арабы стали называть Иерусалим. (Впервые Иерусалим упоминается в письмах палестинских царей Эхнатону, где он назван «Урусалимом», то есть селением «у русских, у олим». (См.: Р. Киттель, «История еврейского народа».)
После реэмиграции казаков армия Кувейта, в которой шумеры составляли костяк, стала небоеспособной, что подтолкнуло С. Хусейна на агрессивные действия. Кувейт был за сутки, практически без единого выстрела, оккупирован иракскими войсками.
Интересна проблема так называемого КЗ, фетиша абрамовцев. Известно, что представлял он из себя небольшой деревянный ящичек, обитый изнутри медным листом. Сбоку у КЗ были приделаны кольца, что давало возможность переносить его на шестах. Помещалось в КЗ нечто святое для абрамовцев. Некоторые учёные расшифровывают аббревиатуру КЗ как Ковчег Завета. Товарищи ошибаются. КЗ — это сокращённо от КПЗ, в просторечии — «холодная». «П», как это случалось не раз на хроноухабах Истории, просто-напросто утеряно… По нашему мнению, в КЗ сохранялся снег, простой белый снег, холод которого позволял абрамовцам не забывать и крепче помнить вечную мерзлоту первой Родины… Как там о Родине у Иосифа, у Бродского, который был ярым абрамовцем? «И за смертною чертою, лунным светом залитою, / Челюсть с фиксой золотою блещет вечной мерзлотою…» В Дебире Храма Соломона КЗ стоял, охраняемый двумя огромными херувимами, сокрытый в полном мраке — ясно, свет снегу вреден…
1
Вариант?
Казаки-гордецы возмущённо восклицали: «А хер Алексашке не мясо?! Чур меня такого, чур!» Так появился на свет обычай обрезать крайнюю плоть: люди древности — люди непосредственного восприятия и любые метафоры старались наполнить реальным содержанием.