Опубликовано в журнале Отечественные записки, номер 4, 2013
Въ принципѣ связь между дѣятельностью школы и дѣятельностью церкви полная, но на самомъ дѣлѣ она проявляется чрезвычайно слабо. Причина этого кроется въ отношенiи духовенства къ сельской школѣ, отношенiи, надо сознаться, далеко неудовлетворительномъ. Дѣло въ томъ, что сельское духовенство получило ужь черезъчуръ спецiальное образованiе; все его вниманiе сосредоточено только на церковныхъ службахъ и обрядахъ, все неотносящееся къ священнической спецiальности совершенно игнорируется, а поэтому скоро и забывается. Семинаристъ, кончивъ курсъ, переселяется въ село женатымъ и прямо принимается за крестьянское хозяйство; о научныхъ занятiяхъ, о чтенiи не можетъ быть и рѣчи. Окружающая среда не можетъ натолкнуть его на интеллектуальный трудъ, а напротивъ, полоняетъ его и влечетъ по слѣдамъ тѣхъ интересовъ, которые преслѣдуетъ сама; подъ ея влiянiемъ онъ дѣлается только работникомъ, получающимъ за свой трудъ опредѣленный доходъ. Вслѣдствiе всего этого сельскiй священникъ скоро забываетъ все, не исключая теоретическаго богословiя; его уровень понижается даже сравнительно съ тѣмъ, на которомъ стоялъ онъ по выходѣ изъ семинарiи. А между тѣмъ онъ крѣпко держится своихъ сословныхъ традицiй, возводитъ на пьедесталъ величiе своего сана.
Наше сельское духовенство боится школы, въ особенности же школы съ высшимъ элементарнымъ курсомъ. И въ оправданiе приводится то, что школа подрываетъ авторитетъ религiи, какъ будто священники, они же и преподаватели Закона Божiя въ той же школѣ, не могутъ предотвратить ложное направленiе.
Второю причиною недовольства школою нужно принять то, что священники легально не имѣютъ власти надъ школой, тогда какъ старосты и т. п. имѣютъ ее. Священнику мало быть законоучителемъ, ему хочется быть хозяиномъ, контролеромъ, и это тѣмъ болѣе, по его мнѣнiю, прилично, что онъ одинъ «интеллигентное» лицо въ селѣ. Третья причина заключается въ самой постановкѣ новой школы; «многiе священники и теперь еще не понимаютъ, какъ это новая школа обходится безъ складовъ, безъ часослова и псалтыря». Духовенство хочетъ, чтобы все обученiе крестьянскихъ дѣтей вертѣлось около религiи, кое-какого чтенiя и письма, и ариѳметики, что же касается другихъ наукъ, то оно относится къ нимъ прямо враждебно, несмотря даже на то, что другiя знанiя сообщаются дѣтямъ лишь настолько, насколько они записаны въ христоматiяхъ. Одинъ очень образованный священникъ, присутствуя на экзаменѣ естественной исторiи и физики, былъ очень недоволенъ тѣмъ, что дѣти изучаютъ физику. «Того нельзя объяснять, что не объяснено въ библiи», сказалъ онъ во время конференцiи.
«Отечественныя записки», 1884, № 4 апрель, Отд. II, с. 151—152