Опубликовано в журнале Отечественные записки, номер 2, 2003
|
Римляне, будучи народом воинственным, храбрым, деятельным, соделались наконец мудрыми законодателями, которым старались подражать не только народы древние, но даже и новые государства Европейские. Где мы не видим и теперь следов сего по мудрости высокого Права? Где, в каких землях оно не употреблялось и какие кодексы законов могли составиться без источников оного? Многие Цари-Законодатели, многие знаменитые правоведцы, издавая законы, прибегали к Римскому праву. Право сие, по всей справедливости, можно назвать самим разумом, на письмах изображенным, или, как говорят политики: ratio scripta! Оно есть древнейшее из всех и притом превосходнейшее как по слогу, так особенно по мудрым постановлениям, в оном находящимся, и по справедливости. «Нет законов, — говорит Конциус, — столь справедливых и столь сообразных с разумом, как те, которые находятся в кодексах Римского права». Главное основание сих законов почерпнуто из лучших Греческих, в то время существовавших, к чему были избраны мужи как умом, так и дарованиями отличнейшие, которые, истощив для сего все свои труды, все знания, начертали рукою мудрости благие постановления, составившие счастие и благоденствие многих народов. Всякий благовоспитанный молодой человек, который желает быть истинно просвещенным, образованным, строгим блюстителем правосудия и верным защитником человечества, — должен поставить себе за правило, или, лучше сказать, за священную обязанность знать Римские законы: ибо они образуют ум и сердце, освещают разум, сию драгоценнейшую способность в человеке, сей дар самого Создателя, и направляют к истинной цели правоту душевную; научают человека-гражданина исполнять священные его обязанности — повиноваться законам, под щитом которых он живет и действует и при влиянии которых он во всем покоряется верховной власти, дарующей гражданам высокие права, выгоды, преимущества и охраняющей оные; верховной власти, которая наставляет члена общества, как поступать ему с подобными себе. Без помощи Римского права, говорить Куайций, никакое Государство не может быть хорошо устроено, и без сих знаний самый благоразумный и опытнейший человек, со всеми отличными дарованиями, не будет иметь совершенного понятия о справедливости и истинном правосудии. — И вот каковы были законы Римлян, народа прежде столь необразованного, грубого! Хотя законы сии были составлены для одной Римской империи, но впоследствии могли служить руководством и для прочих народов; что мы видим особенно во Франции, где Римское право служило источником при составлении Французского Уложения. Поклонники Магомета, которые по своему невежественному вероисступлению ненавидели и гнушались всем, что только чинимо было Христианами, возымели к сим законам наконец столь великое уважение, что даже перевели их на турецкий язык и руководствовались ими при решении дел, на которые они не находили постановлений в своем Алкоране. И так не следует ли теперь Римские законы назвать отпечатком высокой мудрости и честности, политики и благоразумия, справедливости и правосудия? Наконец в XVIII столетии, в золотой век царствования Екатерины Мудрой, и дражайшее отечество наше приняло в недра свои Римское право как образец мудрости и справедливости, как драгоценное творение многих веков! Вероятно, и Царь Алексей Михайлович, чувствуя недостатки в Российских законах и составляя для Россиян Уложение, руководствовался Римскими законами. Все сие не показывает ли нам, сколь сильно действовало Римское право на законодательство России и других Европейских народов и какое оно имело на оное влияние, а особливо тогда, как в XII веке, по открытии Кодекса Юстинианова в Амальфи и по учреждении Болонской академии, развилось изучение Римского правоведения в Европе. Державы образованные, познакомясь с оным Правом, стали оное вводить в школы для наставления юношества. Не доказывает ли сие, сколь великое заслужили Римские законы уважение и внимание от всех народов, тем более что по разрушении сей могущественной Империи руководствовались ими самые просвещенные государства; тем более — говорю — что законы сии и ныне служат руководством для решения дел в некоторых важнейших государствах Европы. Народы, Римлянами покоренные, несмотря на жестокость своих победителей, уважали столь справедливые и кроткие законы. И вот следы мудрых и прочных законов! Благословенна страна, достигшая до той степени совершенства в законодательстве, как славный Рим во времена Феодосиев, Юстинианов! Желательно, чтобы и в нашем отечестве более было Гермогенианов и Трибонианов, Ульпианов и Паникианов, — прославившихся бессмертными творениями о Праве римском. Счастливо то государство, которое обогащено превосходными уставами и учреждениями; блажен тот народ, который наслаждается законами, приносящими честь, славу и бессмертие Царям-Законодателям, изливающим бесчисленные на него блага. («Отечественные записки». 1825. ‹ 67. С. 255–262) |
