Опубликовано в журнале НЛО, номер 2, 2011
В названиях двух следующих блоков содержится умышленная отсылка к знаменитой книге Фуко. Эта отсылка не случайна: мы использовали ее с целью подчеркнуть общую интенцию отражения динамики дискурсивных стратегий власти, направленных на социальную педагогику и дисципли- нирование общества. Предметом нашего исследования стал период, не-посредственно следующий за Октябрьской революцией в России, — от экс-периментальных попыток большевиков выстроить совершенно новую символическую систему, имеющую целью всеобщую эмансипацию, до ста-линской реконструкции и предельной радикализации механизмов контроля.Предметом нашего заинтересованного внимания является то, как в ситуации революционной и постреволюционной модернизации власть выстраивает свои отношения с социумом посредством определенных техник производ-ства языка — в частности, языка закона, «называющего и наказывающего», и языка идеологического воспитания, «наставляющего и показывающего», а также то, как эти языки связаны между собой и как они преломляются в литературе и литературной критике этого периода.
В блоке «Называть и наказывать: истоки и парадоксы советского законо-творчества» анализируются, с одной стороны, стратегии самообоснования революционной власти, то есть власти, легитимность которой выстраивается, по определению, не на наследовании прежним институтам, но на их полном отрицании, как условии создания «с нуля» нового социального порядка, а с другой, парадоксы, возникающие при попытках строительства «нового мира» на основе реально существующего общества. Таким образом, мы можем наблюдать, как язык права формировался в зазоре между должным и действительным.Блок «Наставлять и показывать: деформация литературного процесса в эпоху идеологического контроля» посвящен литературе как объекту и субъ-екту влияния, проводнику руководящих установок: она трансформирует-ся ими и сама трансформирует действительность. Речь идет об искажении литературного производства и складывании советского человека, которого литература призывает к взысканию «объективной» правды под надзором знающего эту правду начальства и учит переделывать себя, смеясь и радуясь, сообразно требованиям новой жизни.
Оксана Тимофеева, Дмитрий Харитонов