Опубликовано в журнале Нева, номер 7, 2012
Архимандрит Августин (Никитин)
Архимандрит Августин (в миру — Никитин Дмитрий Евгениевич) родился в 1946 году в Ленинграде. В 1969 году окончил физический факультет Ленинградского университета. Трудился преподавателем в Доме культуры им. Шелгунова. В 1973 году принял монашеский постриг с именем Августин. Пострижен в монашество митрополитом Никодимом в Благовещенской церкви его резиденции в Серебряном Бору, в Москве. В 1974 году им же рукоположен во иеродиакона и иеромонаха. Окончил Ленинградскую Духовную академию (1975), с этого времени — преподаватель, с 1978 года — доцент Санкт-Петербургской Духовной академии.
Урбино — родина Рафаэля
Урбино (лат. Урбинум-Метауренсе) — город в Марке, известен с IV века до н. э. В 1213–1508 годы Урбино был под властью герцогов Монтефельтро. К “герцогскому” периоду относится возведение церкви Сан Бернардино дельи Цокколанти (1472, архитектор Франческо ди Джорджо) и строительство дворца — палаццо Дукале (начато ок. 1470 года, архитектор — уроженец Далмации Лучано Лаурана; с 1477 года — Франческо ди Джорджо; окончено в 1563 году).
“Урбинский дворец, построенный для герцога Федерико его архитектором Лучиано де Лаурана, и сейчас стоит во всей своей красе, венчая башнями окрестные возвышенности, — писал в 1929 году отечественный исследователь А. Дживелегов. — И сейчас турист может из окон его любоваться видом и на убегающую вдаль цепь зеленых холмов и на гору Катри, верхушка которой первая золотится лучами восхода. Внутри дворца посетителя охватывает то чувство, которое бывает только в Италии. Ему кажется, что он вдыхает в себя крепкий воздух Возрождения, блуждая по залам его, видя кругом столько следов прошлого. Пышные лоджии, широкие лестницы, длинные галереи, вереница античных мраморов… Вот смотритель открывает дверь, покрытую резными украшениями и монотонным голосом провозглашает: “Комната герцогини Елизаветы”. Она не очень большая. По стенам развешаны шедевры Федерико Барочи, замечательного художника второй половины ХVI века, лишь недавно оцененного по достоинству. Нигде нет его картин в таком количестве и такого исполнения”1.
Над украшением урбинских церквей трудилась целая плеяда живописцев и скульпторов. Так, итальянский художник и искусствовед Джорджо Вазари (1512–1574) в своем трактате “Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих” пишет о Джотто: “Приехав из Равенны в Урбино, он и там выполнил несколько вещей”2. В местной галерее хранятся хоругви (“Распятие” и “Праздник Троицы”), которые выполнил для Урбино в 1494 году живописец Лука Синьорелли (род. в сер. ХV в., умер в 1523 г.), ученик Пьеро делла Франческо3.
В галерее Урбино находится пределла алтарного образа (“Чудо с причастием”) (1468); ее автор — флорентийский живописец Паоло ди Доно, прозванный Учелло (1397–1475)4. В люнете над дверью церкви Сан Доменико в Урбино сохранилась работа флорентийского скульптора Луки ди Симони ди Марко делла Роббиа (1399 или 1400–1482) “Мадонна с четырьмя святыми” (1449, глазурованная терракота)5. В Урбино подвизался местный доминиканский монах-живописец Фра Карневале (Бартоломео ди Джованни Коррадини) (документальные сведения о нем относятся к 1451–1484 годам)6. В Урбино он написал алтарный образ в церкви Санта Мариа делла Белла7.
В 1789 году землетрясение разрушило старинный кафедральный собор, и на этом месте был выстроен новый дуомо в неоклассическом стиле (1802, архитектор Камилло Мориджа). Алтарную часть храма украшает “Тайная вечеря” работы Бароччи.
В Урбино сохранился шедевр художника эпохи Раннего Возрождения — Пьеро делла Франческа (ок. 1420–1492). Речь идет о картине “Бичевание Христа”, хранящейся в ризнице кафедрального собора. “Ради одного этого — └Бичевания Христа”, сохраняющегося все на том же месте, для которого оно и было исполнено, следует побывать в Урбино, — пишет отечественный искусствовед П. П. Муратов. — Композиция └Бичевания” кажется странной на первый взгляд и остается загадочной, несмотря на все объяснения историков. Картина резко разделена на две части: в глубине левой стороны изображено служащее темой событие, представленное с тем крайним бесстрастием и торжественным покоем, какие всегда так характерны для Пьеро. Все содержание сцены здесь передано одним жестом, одной позой бичующего. Никто со времен античных рельефов не понимал в такой степени великий лаконизм позы и жеста. Действующие лица помещены в глубине портика, и в архитектуре этого портика есть удивительное, непередаваемое чувство классических пропорций”8.
Федериго Монтефельтро, герцог Урбинский
Наиболее ярким представителем династии Монтефельтро был герцог Федериго (1444–1482). Он правил маленьким государством почти 40 лет; благодаря своим военным дарованиям, он укрепил положение Урбино среди соседей, расширил его пределы, добился у папы Сикста IV герцогского титула, выстроил знаменитый урбинский дворец, собрал богатую библиотеку9.
Вот что пишет о нем швейцарский историк Якоб Буркхардт (1818–1897): “В лице великого Федериго Урбино имел одного из лучших представителей государственной власти. Как кондотьер, он разделял все ту же политическую мораль кондотьеров, в которой они, впрочем, виновны лишь наполовину; как правитель небольшой области, он старался все приобретенное им за границей тратить на ее нужды и не обременять народ налогами.
У Федериго двор состоял из пятисот человек. Придворных должностей было больше, чем при дворах великих монархов; но вместе с тем здесь не было расточительности, все имело свою цель и строго контролировалось. При урбинском дворе не было ни азартных игр, ни богохульства, ни ложного тщеславия, так как здесь воспитывались сыновья других государей, а характер получаемых ими образования и воспитания затрагивали и честь самого Федериго. Дворец, выстроенный им, не отличался великолепием, но был строго классическим по плану”10.
Сиенский живописец Франческо ди Джорджо Поллайоло (1439–1502) продолжал работы Лучано Лаураны в самом дворце, о чем пишет Вазари: “Франческо был величайшим инженером, главным образом по военным машинам, что он и доказал фризом, расписанным им собственноручно в названном урбинском дворце и целиком заполненным подобными редкостными вещами, относящимися к войне”11. (Фриз — не живописный, а скульптурный — сохранился; выполнен миланским скульптором Амброджо Бароччи частично по рисункам Франческо ди Джорджо)12.
Герцог Федериго был покровителем художников, скульпторов и специалистов в области военного дела, а Франческо ди Джорджо совмещал эти таланты в своем лице. “Он разрисовал также несколько книг, переполненных подобными орудиями, лучшая из которых хранится синьором герцогом Козимо деи Медичи вместе с самыми дорогими для него вещами, — продолжает Джорджо Вазари. — Он старался понять военные машины и орудия древних с такой любознательностью и исследовал способы, применявшиеся древними в амфитеатрах и тому подобных вещах, с таким рвением, что из-за этого меньше занимался скульптурой, хотя это приносило и принесло ему не меньше чести, чем могла принести скульптура. За все это он стал столь приятен названному герцогу Федериго, портреты которого он сделал и на медалях, и в живописи, что когда возвратился в Сиену на свою родину, то был осыпан в равной степени и почестями и благодеяниями”13. (Сохранилась медаль работы Франческо ди Джорджо с изображением герцога Федериго да Монтефельтро14.)
При дворе герцога Федериго подвизался живописец Пьеро делла Франческо (род. между 1410 и 1420 годами, умер в 1492 году) Его картины, запечатлевшие Федерико Монтефельтро, сегодня находятся в миланской галерее Брера и во флорентийской Уффици (хотя небольшое изображение синьора Федерико с сыном Гвидобальдо кисти Педро Берругуете осталось в самом палаццо). Работа Пьеро делла Франческо “Мадонна с двумя ангелами” — так называемая “Мадонна из Синигальи” (ок. 1475 г.) — ныне находится в Урбинской галерее. Там же хранится картина “Причастие герцога Урбинского”, которую написал фламандский художник Юстус ван Гент (Иоос ван Вассенхове; умер в Италии после 1480 года)15.
Есть сведения о том, что Микеланджело Буонаротти под старость намеревался перебраться в Урбино; об этом пишет Стендаль: “У него было намерение поселиться в Урбино, под покровительством герцога. Он даже отправил туда своего слугу с тем, чтобы тот купил для него дом и землю. В Италии одного покровительства законов было далеко не достаточно, чем объясняется то, что и сейчас еще приличия не возобладали над энергией. Тем не менее, побаиваясь папы (Павла III), он остался в Риме”16.
Во дворце герцога Федериго размещалась Урбинская библиотека (ныне находится в Ватикане). Вот что пишет Якоб Буркхарт об этом рукописном собрании: “Она была основана великим Федериго Монтефельтро, который начал собирать книги еще будучи мальчиком; позднее на него постоянно работали в разных местах от тридцати до сорока копиистов одновременно; всего он потратил на собирание рукописей свыше тридцати тысяч дукатов. Его библиотека была систематизирована и доведена до полноты преимущественно с помощью Веспасиано, из отзывов которого встает какой-то идеальный образ библиотеки того времени.
В Урбино располагали каталогами других библиотек — ватиканской, св. Марка (Флоренция), висконтинской в Павии, даже каталогом библиотеки Оксфорда — и с гордостью отмечали, что урбинская библиотека превосходит их все по полноте, с какой в ней представлены сочинения отдельных авторов. В целом там, быть может, преобладали Средние века и теология: полный Фома Аквинский, полный Альберт Великий, полный Бонавентура и пр.; однако библиотека отличалась разносторонностью и, между прочим, располагала всевозможными сочинениями по медицине.
Под рубрикой “современные” (Moderni) стояли полные собрания сочинений великих авторов XIV века: Данте, Боккаччо и др., далее следовали двадцать пять наиболее известных гуманистов со своими латинскими и итальянскими сочинениями и всем тем, что они перевели. Между греческими рукописями огромный перевес имели отцы Церкви, но имелись и классики: все сочинения Софокла, Пиндара, полный Менандр — кодекс, который, очевидно, очень рано исчез из Урбино, потому что в противном случае филологи быстро бы его издали”17. “Не при занятии ли Урбино войском Чезаре Борджа?” — такое предположение высказывает Якоб Буркхардт.
В своей книге “Культура Италии в эпоху Возрождения” Якоб Буркхардт уделил много места истории Урбино в эпоху герцога Федериго Монтефельтро. Швейцарский историк отмечает широту кругозора герцога, который “стремился к всестороннему познанию всевозможных вещей, как христианских, так и языческих”.
“Сознавая свою совершенную безопасность в стране, где не было нищеты, а, напротив, многие пользовались его щедротами, он ходил всегда без свиты и без всякого вооружения. Ни один другой князь не мог бы в подражание ему гулять в публичных садах, скромно вкушать трапезу в открытом зале, под чтение Тита Ливия или — во время постов — божественных книг. После обеда Федериго слушал лекцию из области классической древности, а затем отправлялся в монастырь клариссинок, чтобы там у решетки побеседовать с игуменьей о Священном Писании. По вечерам он охотно присутствовал при гимнастических упражнениях молодых придворных, на лугу св. Франциска, откуда открывался прекрасный вид; он наблюдал за тем, чтобы молодые люди, бегая наперегонки или играя в прятки и пятнашки, учились красиво и изящно двигаться. Федериго всегда стремился быть общительным и доступным для всех. Он любил посещать мастерские художников, которые работали на него, назначал частые аудиенции частным лицам, и когда мог, то в тот же день исполнял их просьбы. Поэтому неудивительно, что, когда он проходил по улицам, народ, вставая на колени, говорил: “Dio ti mantenga, Signore!” (“Бог в помощь, господин наш!” — ит.) Мыслители назвали его светочем Италии”18.
“Федериго Урбинский во всем, в том числе и в усвоении античности, поступал по плану. Для него было сделано большинство переводов с греческого и значительное число комментариев, обработок и пр. Нужным людям он платил много, но в пределах целесообразного. О придворных поэтах в Урбино не было и речи: сам государь был ученее их всех. Знание древности, однако, составляло только часть его образования; совершенный государь, полководец и человек, он овладел большей частью тогдашних наук, причем в практических целях. Как теолог, он умел сопоставить св. Фому и Скота19, знал всех отцов Западной и Восточной церкви (последних — по латинским переводам). Философию Платона он, по-видимому, полностью предоставил своему современнику Козимо, но зато из сочинений Аристотеля знал не только └Этику“ и └Политику“, но и └Физику“, и многие другие. Что касается прочего его чтения, то в нем преобладали античные историки; именно их, а не поэтов └он вновь и вновь читал и перечитывал“”20.
О высоком уровне образованности урбинского двора свидетельствует такой случай. Когда папа Пий II (1458–1464) прибыл в Урбино, молоденькая принцесса Фиаметта приветствовала его латинской речью, такой красивой и цветистой, что папа, будучи сам превосходным латинистом, признался, что затрудняется ей отвечать21.
…Федериго передал бразды правления своему сыну Гвидубальдо, но Цезарь Борджиа (1478–1507) (сын Родриго Ленцуоли Борджиа, занявшего папский престол под именем Александра VI) в 1499 году отнял Урбино у Гвидубальдо. В 1503 году его сменил Франческо Мариа делла Ровере. Однако папа Лев Х (1513–1524) отнял Урбино у герцога, чтобы подарить его своему племяннику Лоренцо Медичи. На дальнейшую судьбу Урбино чуть было не повлиял французский король Франциск I (1494–1547). Он вступил на престол в 1515 году и в том же году, после победы над швейцарцами при Мариньяно, захватил Милан и Геную. Победа Франциска вынудила папу пойти на уступки. Встреча обоих монархов в Болонье в 1515 году уладила все вопросы. Папа уступил королю Парму и Пьяченцу, но оставил за собой Урбино22.
Урбино — город капуцинов
Урбино — это город, где был учрежден орден капуцинов (Capucini ordinis fratrum minorum). Капуцины (от ит. саррuссio — капюшон) — ветвь францисканцев, первоначально насмешливое прозвище, относившееся к остроконечному капюшону, носимому членами этого ордена. Он был основан в 1525 году миноритом Басси в Урбино, утвержден в 1528 году папой Климентом VII и в 1529 году получил чрезвычайно строгий устав. Когда генеральный викарий ордена Окино перешел в протестантство (1543), ордену грозило упразднение; это заставило монахов всецело посвятить себя служению папству. Бедность часто соединялась у капуцинов с недостатком образования; в обиходе их называли “пролетариями между монахами”. Их облачение составляет бурого цвета власяница с пришитым к ней капюшоном и веревочный пояс с висящей на нем веревкой; они носят длинные бороды и сандалии на босу ногу. Распространившись с 1573 года во Франции, с 1592 года в Германии и Швейцарии, с 1606 года в Испании, с 1619 года капуцины находились в подчинении собственных генеральных настоятелей (генералов) ордена. В конце XVIII века число капуцинов значительно уменьшилось, но в течение следующего, ХIХ столетия их численность снова возросла23.
Уроженкой Урбино была и монахиня-капуцинка Вероника Джулиани (Veronica Giuliani, 1660–1727). В 1677 году Вероника приняла постриг в монастыре капуцинок в Читта-ди-Кастелло (провинция Умбрия), где провела всю дальнейшую жизнь; последние одиннадцать лет она была аббатисой. С 1695-го до февраля 1727 года Вероника вела дневник, составивший сорок четыре тома, в котором подробно описывала свой духовно-мистический опыт. В 1697 году у нее появились стигматы. Свои записи Вероника вела, исполняя послушание: она должна была представлять их своему духовнику. Безыскусным слогом Вероника старалась передать события своей духовной жизни, наполненные мистическими переживаниями. Ее рукописи хранятся в монастыре Читта-ди-Кастелло. Вероника была беатифицирована в 1804 году, канонизирована — в 1839 году24.
Папа Климент ХI — уроженец Урбино
Уроженцем Урбино был римский папа Климент XI (Дж. Франческо Альбани, 1700–1721). Джованни Франческо Альбани (Giovanni Francesco Albani) родился 23 июля 1649 года в Урбино. Он происходил из семьи, близкой к кругам Римской курии. Посещал школу при Римской коллегии, где изучал латинский и греческий языки. В 1668 году он получил диплом, завершив курс юридических наук в Урбино; в 1670 году стал каноником римской церкви Сан Лоренцо ин Дамазо. Уже в то время Джованни проявлял незаурядную эрудицию. В 1677 году он был рукоположен в священники, в 1688 году стал каноником собора св. Петра, а в 1690 году был возведен в достоинство кардинала. Занимал различные должности в Римской курии, в том числе был членом различных римских конгрегаций, а также курировал отношения папского престола и Франции.
Однако политика Климента ХX в период войны за испанское наследство (1700–1714) привела к снижению авторитета папы на международной аренe. Поддержав вначале французского претендента на престол Филиппа V (Бурбона), что сильно ухудшило отношения с империей, а затем, когда Франция начала терпеть поражения и военные действия были перенесены на территорию Италии, почти полностью занятую войсками империи, Климент ХI был вынужден признать королем Испании Карла VI (Габсбурга). 27 октября 1711 года папа специальным бреве объявил недействительными все декреты Филиппа V, относившиеся к римскому престолу, и открыл нунциатуру в Барселоне, где находилась резиденция Карла VI. Столь непоследовательная политика Климента ХI привела к тому, что представитель римского престола не участвовал в заключении ни Утрехтского мира (1713), ни Раштаттского соглашения (1714), несмотря на то, что условиями этих договоров была решена судьба многих земель в Италии.
После завершения войны отношения с Испанией не были до конца восстановлены, несмотря на заключение конкордата в 1718 году. Конфликты папы с савойской династией, отдельными германскими княжествами и Священной Римской империей в целом привели к тому, что среди европейских гocударств папский престол пользовался поддержкой лишь Франции, к тому же эта поддержка уменьшилась после смерти Людовика XIV в 1715 году25.
“Урбино — знатный город папы римского в Италии. Стоит у Венецианского залива на горе. Знатного в нем великий замок с княжескими палатами и соборной церковью”26, — сообщалось в старинном путеводителе середины
XVIII века.
Джироламо Дженга — современник Рафаэля
Уроженцем Урбино был живописец, скульптор и архитектор Джироламо Дженга (ок. 1476–1551). Ученик Луки Синьорелли, он был всего на семь лет старше Рафаэля (1483–1520), но пережил его на три десятилетия. В 1504 году он поступил на службу герцогам Монтефельтро, для которых работал как театральный декоратор, живописец и скульптор, а последнее десятилетие жизни главным образом как архитектор. Сведения о его творчестве можно почерпнуть из трактата Джорджо Вазари “Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих”. Так, Вазари сообщает о том, что “вместе с Тимотео Урбинским, известным и весьма опытным живописцем, Дженга расписал в епископстве капеллу св. Мартина для мессера Джовампьеро Арривабене из Мантуи, который тогда был урбинским епископом. Там оба они обнаружили свою прекрасную одаренность, что и видно по самой работе, где изображение названного епископа кажется прямо живым”27. (Работа в капелле не сохранилась.)
Сведения, приводимые Вазари, иногда грешат неточностью. Известно, что урбинский герцог Гвидобальдо умер в 1508 году, о чем сообщает Вазари, повествуя о дальнейших событиях: “Когда скончался герцог Гвидо, его преемник Франческо Мариа, третий урбинский герцог, вызвал Джироламо из Рима, и пришлось ему возвратиться в Урбино, в то самое время, когда вышеназванный герцог избрал себе в супруги и возводил на престол Леонору Гонзага, дочь мантуанского маркиза”28. (Но бракосочетание Франческо Мариа и Леоноры Гонзага происходило в 1509 году, а Дженга же возвратился в Урбино около 1522–1523 года.) Но тем не менее Вазари продолжает: “И его превосходительство поручил Джироламо устройство триумфальных арок, убранства и декорации для представлений, и все он придумал и осуществил так прекрасно, что Урбино можно было уподобить Риму во время триумфа, чем заслужил себе славу и честь величайшие”29.
О других работах Джироламо можно судить лишь по описанию Вазари: “По рисунку и замыслу Джироламо была воздвигнута тогда еще молодым флорентинским скульптором Бартоломео Амманати гробница герцога Франческо Мариа в церкви Санта Кьяра в Урбино; простая и дешевая, она получилась очень красивой. Им же был вызван венецианский живописец Баттиста Франко для росписи большой капеллы урбинского собора, когда по его же рисунку было начато, но до сих пор не закончено украшение органа названного собора”30. (К сожалению, гробница и другие названные Вазари работы не сохранились.)
Долгие годы Джироламо Дженга подвизался в Мантуе и уже в преклонном возрасте вернулся в родной город “и поселился в земле урбинской на своей вилле по названию Балле, дабы отдохнуть от трудов своих и насладиться их плодами, — пишет Вазари. — Чтобы не пребывать в бездействии, он нарисовал там карандашом Обращение св. Павла, с человеческими фигурами и конями весьма больших размеров, в красивейших положениях. Все это было им выполнено с таким терпением и прилежанием, что большего невозможно ни пересказать, ни увидеть, а судить об этом можно по самому рисунку, хранящемуся его наследниками как вещь драгоценная и любимая ими превыше всего”31 (работа не сохранилась).
Завершая повествование о жизни и трудах урбинского живописца, Вазари сообщает о кончине Джироламо.
“Отдыхая душой в этом месте, подхватил он ужасную горячку, и, причастившись всех церковных таинств, к горести бесконечной жены и детей своих, закончил он свой жизненный путь 11 июля 1551 года, около 75 лет от роду. Из местности той прах его был перенесен в Урбино и погребен с почестями, к горести неизъяснимой родственников и всех его сограждан, в кафедральном соборе перед капеллой Св. Мартина, им же в свое время расписанной. Джироламо был не только живописцем, скульптором, архитектором, но и хорошим музыкантом. Он был чудным собеседником, а более, чем он, обходительного не было никого. С родными и друзьями он всегда был исключительно вежлив и любезен и заслужил хвалы немалой и за то, что стал основателем семейства Дженга в Урбино, передав ему имя, честь и богатство”32.
Урбино — родина Рафаэля
Рафаэль Санцио (Санти) (1483–1520) родился через год после кончины герцога Федериго Монтефельтро. Отец Рафаэля — Джованни Санти — прославил благодеяния Федериго в “славной песне” — trionfo33. В доме отца в Урбино хранится ранняя работа Рафаэля — “Читающая Мадонна”34. Однако художественные искания Рафаэля получили развитие во Флоренции (1504–1508), а полного расцвета его творчество достигло в Риме, куда он был приглашен папой Юлием II и где он создал знаменитые росписи покоев “Станцы” и “Лоджии” Ватиканского дворца. К последним произведениям Рафаэля относятся “Сикстинская Мадонна” (Дрезден) и “Преображение” (Ватиканский музей).
Итальянский поэт Джамбаттиста Марино (1569–1625) посвятил одному из шедевров великого художника стихотворение “Мадонна Рафаэля из Урбино”:
Где ангелу земному краски взять,
Чтоб красоту прославить неземную?
Он должен был, покинув мастерскую,
На небе — в Царстве Божьем — побывать.
Он светлой сделал вьющуюся прядь,
Заняв у солнца краску золотую,
Он горних духов благодать живую
Сумел во взгляде ясном передать.
Он сделал взор божественный открытым,
Зарю и млечность звездного пути
Соединил и подарил ланитам.
Помог лучу улыбки расцвести —
И навсегда пребудет знаменитым,
Дерзнув на землю рай перенести35.
1 Дживелегов А. Очерки итальянского Возрождения. М., 1929. С. 84–85.
2 Вазари Джорджо. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. Т. 1. М., 2001. С. 238.
3 Там же. Т. 2. С. 530. Примеч.
4 Там же. С. 66. Примеч.
5 Там же. С. 54. Примеч.
6 Вазари Джорджо. Указ. соч. Т. 3. С. 75. Примеч. 2.
7 Там же. С. 64. (Достоверные работы не сохранились.)
8 Муратов П. П. Образы Италии. М., 1994. С. 416.
9 Дживелегов А. Указ. соч. С. 20.
10 Буркхардт Якоб. Культура Италии в эпоху Возрождения. М., 1996. С. 50–52.
11 Вазари Джорджо. Указ. соч. Т. 2. М., 2001. С. 310.
12 Там же. С. 313. Примеч. 4.
13 Там же. С. 310.
14 Там же. С. 313. Примеч. 6.
15 Вазари Дж. Указ. соч. Т. 1. С. 142. Примеч. 60.
16 Стендаль. Собр. соч. в 12 томах. История живописи в Италии. Т. 6. М., 1959. С. 367.
17 Буркхардт Якоб. Культура Италии в эпоху Возрождения. М., 1996, С. 174.
18 Там же. С. 52.
19 Иоанн Дунс Скот (1265/1266–1308), “тонкий доктор”, видный представитель схоластики, создатель новой францисканской школы.
20 Буркхардт Якоб. Указ. соч. С. 199.
21 Монье Филипп. Опыт литературной истории Италии ХV века. Кватроченто. СПб., 1904. С. 52.
22 Дживелегов А. Указ. соч. С. 55.
23 Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 1. М., 1993, С. 685.
24 Католическая энциклопедия. Т. 1. М., 2002. С. 942–943.
25 Католическая энциклопедия. Т. 2. М., 2005. С. 1089–1090.
26 Рот Рудольф. Достопамятное в Европе, то есть описание всего, что для любопытного смотрения света. Изд. 2. М., 1782. С. 423.
27 Вазари Джорджо. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. Т. 4. М., 2001. С. 362.
28 Там же. С. 363.
29 Там же. С. 363.
30 Там же. С. 365.
31 Там же. С. 366.
32 Там же. С. 366. Дата смерти Дженги точно не известна. Завещание было составлено им 28 июня 1551 года. Там же. С. 376. Примеч. 19.
33 Монье Филипп. Опыт литературной истории Италии ХV века. Кватроченто. СПб., 1904, С. 438.
34 Вазари Джорджо. Указ. соч. Т. 3. М., 2001, С. 172. Примеч.
35 Итальянская поэзия в русских переводах. М., 1992. С. 261–263.