Опубликовано в журнале День и ночь, номер 5, 2011
Роман Рубанов
Чудо
…Со страницы
Евангельской этот сюжет…1
А. С. Кушнеру
Чудо
Когда входил Христос в Капернаум,народ толпился и теснил друг друга,
Бежали фарисеи с перепуга
под тяжестью невыносимых дум,
слонялись дети, стариков несли
на сбитых наспех плотником носилках,
мольбы и просьбы, слёзы, грязь в посылках
и боль и страх Иудиной земли.
И, окружён кольцом учеников,
Христос застыл, как столп, из света соткан,
к Нему на встречу шёл печальный сотник
с толпой больных еврейских мужиков.
Христос печаль его предвосхитил,
дал знак ученикам — и расступились,
и на латыни мёртвой покатились
слова, из камня делая настил:
«Больной слуга, оплаканный уже…»
Христос построил речь крылатой лентой:
«Не плачь. Te hominem esse memento 2.
Я помогу страдающей душе.
Иди под кров свой, усмири печаль,
пустует пусть могильная пещера.
Слугу спасла твоя живая вера!»
Он выпрямился и сверкнул, как сталь,
припав к ладони розовой Христа,
из недр души восславил Саваофа…
А вдалеке, на выжженной Голгофе,
уже чернела тень Его креста.
Первые апостолы
Христос подошёл к рыбакам и спросил:«Где ловятся этакие караси?
В Галилейском море сегодня погоды нет,
Вся рыба, как камни, лежит на холодном дне.
И так небогат, вижу Я, ваш улов».
Они собирали сети молча, без слов,
И обида слезой блестела у них в глазах —
Не рыбный день выпал. Христос рыбакам сказал:
«Закиньте сеть, от берега чуть отплыв,
И рыбу в сеть загонит морской прилив!
Хотя — что рыба? Со дна следит за пловцами.
Идите за Мной, Я сделаю вас ловцами
Человеков. Бросьте лодку и сети…»
А рыбаки: «Есть чудеса на свете,
Но чтобы вот так: «Закиньте невод поглубже…» —
Вытягиваем, и, как говорится, тут же —
Полная сеть рыб, рвущаяся по швам.
Кто ты таков, ответь, что Твоим словам
Внимает море и всё, что в его глубине?»
И сказал Христос: «Сомневаешься, Пётр, во Мне?
Оставьте снасти,— Он подозвал рыбарей,—
Идите за Мною, братья Пётр и Андрей!»
Дивились Андрей и Пётр: что же будет потом?!
Оставили лодку, сеть и пошли за Христом.
Начало положено. В город Иерусалим
Двенадцать апостолов позже войдут за Ним.
…Они ушли. А море сорвало челны
С насиженных мест и рычало: «Распни, распни!»
И волны, как гвозди, вбивало камни в борта,
Ложась у берега пеной, как пеной у рта.
И чайки кричали на солнце, что стало в зенит:
«Элои! Элои! Ламма савахфани?»
Притча
«Вот вышел сеятель сеятьЗерно.
И когда стал сеятель сеять,
Оно
Упало в пыль при дороге,
И вот —
Слетелись птицы к дороге
И поклевали его;
Иное упало на камни,
Где немного земли,
Почва была неглубока, и
Росты взошли,
Когда же вместе с ростами
Солнце взошло,
Оно своими лучами
Росты пожгло,
Ибо корня не было у роста —
Эта часть притчи проста;
Иное упало в терние
И выросло терние,
Так как заглушает терние
Любое растение,
Не миновала злая участь зерна сего:
Терние заглушило его!
Иное упало на землю добрую
И принесло плод —
Которое в тридцать крат, а которое
И в пятьсот.
Кто имеет уши слышать —
Да слышит».
А ученики ещё неспособны
Притчу сердцем воспринимать,
И они просят подробно
Учителя притчу им растолковать.
«Сеятель — сеет слово
В сердца.
Как всем известно, слово
О двух концах,
И вот — слово в сердце
Зреет,
Но это слово сердце
Не разумеет,
И тогда приходит лукавый,
Стращает,
Впивается в сердце клыками
И похищает
Слово из сердца. Так бывает у многих.
Это к той части, где посеянное — при дороге.
А вот — слово покорно
И с видимой кротостью принято,
Но не имеет корня
Сердце — и слово отринуто
Сердцем. Настанет скорбь,
И к слову протянет десницу
Гонение, словно корь,
И сердце тотчас соблазнится.
Эта часть притчи довольно проста:
Это о том, где посеянное — на каменистых местах.
А вот слово вроде замечено,
Но заботами века
И обольщением искалечено
Сердце у человека:
В сердце лежит пустота,
Зависть, корысть — что угодно…
Да, и в таких местах
Слово бывает бесплодно.
Это к той части притчи, где терние
Заглушило не выросшее растение.
А вот слово услышано, понято, неспроста
Оно передаётся из уст в уста,
Это слово живёт в сердце и сердцу приносит плод
В тридцать крат, в шестьдесят, иное в пятьсот».
Кто имеет уши слышать —
Да слышит.
Отречение Петра
Пётр же следовал за Ним издали, до дворапервосвященникова; и, войдя внутрь,
сел со служителями, чтобы видеть конец.
Евангелие от Матфея, гл. 26, стих 58
Пётр же вне храма сидел, на дворе.
Служанка к нему подошла и сказала:
«Постой, с тем, чьё имя Иисус Назорей,
И ты был». И тем, кто с ней шёл, указала
На Петра. Но он отрёкся пред всеми
Сказав ей: «Не знаю, что ты говоришь.
Что мне до рождённого в Вифлееме?»
И подсел к огню. Над серостью крыш
Поднимался медленно, как старик,
Луч рассвета оборванного,
И раздался истошный крик
Петуха подзаборного.
Первый!
Когда же Пётр приближался к воротам,
Сказали ему стоявшие там:
«А не из учеников ли Его ты?
Постой, друг, не ты ли апостол Христа?»
Но опять он отрёкся с клятвою,
Сказав, что не знает Сего Человека.
И побрёл предрассветной слякотью
Вон из города. Придорожный калека
Сказал Петру: «Точно, и ты из них,
Ибо речь твоя тебя обличает!
Вот ведь — как в притче: «Се грядет Жених!
Где девы те, друг, что Его встречают?»
Говори!» И тут же залаял пёс.
Тогда начал Пётр божиться и клясться,
Что не знает он… И взглянул Христос
На Петра. А луч за небо цеплялся,
И над крышами брызнул рассветный дух,
И заёрзало солнце на белой стене,
И запел горластый красный петух,
И заплясал на гумне.
Второй!
И вот Пётр вспомнил слово Господне:
«Прежде нежели дважды споёт петух,
От Меня отречёшься сегодня
Трижды». И заплакал Пётр горько, и глух
Становился плач, и голос хрипел,
И камни грызли зубами сандалии,
И вослед Петру Спаситель глядел
Со двора, там, где Его бичевали.
1. Стихотворение А. С. Кушнера «О бегстве в Египет ни слова…»
2. Помни, что ты человек (лат.).